Category: финансы

Римский Клуб и его обитатели

Выход в свет книги апологета мондиализма Джорджа Сороса "Кризис глобального капитализма" ознаменовал собой новый этап. То, о чем писали Жорж Батай и Герд Бергфлет, начинает сбываться: мировой капитализм вступает в свою последнюю фазу, когда "акулы дохнут". События, предшествующие этому – распад Восточного Блока и СССР, был как "бальзам на душу" русофобам, западным обывателям, не говоря уже о тех, кто все это "просчитал" и "спродюсировал". Одними из таких "продюсеров" были "деятели" Римского Клуба, занимающиеся прогнозированием мировых процессов. Основополагающим аспектом в этих проблемах всегда был аспект экономический, в силу сложившегося в сознании приоритета материально-экономических ценностей.

Collapse )

Время создания и работы "Римского Клуба" (60-70-е гг.) выпало на противостояние двух политико-экономических систем: капиталистической и социалистической. Несмотря на это, проекты Клуба предусматривали интеграцию соцлагеря в единую мировую экономическую систему, что неслучайно. Восточная Европа и СССР уже тогда планировались идеологами "Нового Мирового Порядка" как потенциальные рынки сбыта продукции высокоразвитых капстран (в т.ч. "разовых" товаров и неликвида), как источник дешевой рабочей силы, как сырьевая база и место первичной, "грязной" переработки сырья, как угодья для "охоты за головами",- этакие "Соединенные Штаты Европы" – по меткому определению В.И.Ленина, аналог США. В этом аспекте позитивность проектов Клуба имеет явный крен в пользу государств, самой сутью которых являются такие категории, как: либерализм, прагматизм, мондиализм, "хай-тек" приоритеты- Англия, США и др.

Идея изучения мировой экономики и ее прогнозирование не новы. Это и учение о всемирном мировом хозяйстве, созданное классиками марксизма-ленинизма, базирующееся на так называемой "материалистической диалектике" и менее известная модель "Европейской Конфедерации", созданная в СС-Хауптамт на базе геополитических конструкций Карла Хаусхофера.


"Римский Клуб": история создания, цели и задачи

"Римский Клуб" – международная общественная организация, объединяющая около семидесяти предпринимателей, управляющих, политических деятелей, высокопоставленных служащих, доверенных экспертов, деятелей культуры, ученых из стран Западной Европы, Северной и Южной Америки, Японии.

Свою деятельность Клуб начал в 1968 году со встречи в Академии Деи Линчеи в Риме – отсюда и название клуба. Президент Клуба – вице-президент компании "Оливетти", член административного совета компании "Фиат" Аурелио Печчеи. У Клуба нет штата и формального бюджета. Координирует его деятельность исполнительный комитет в составе 8 человек.

Collapse )

В связи с этим, глобальную экономическую систему можно оценивать двояко: с одной стороны, если допустить, что экономическая интеграция неизбежна и предсказуема; то, с другой – совершенно необязательно "догружать" ее "либерализацией", как это делается сегодня повсеместно с подачи Англии и США.

Бесспорно, что мондиализм противоречит "традиционным" этническим и социо-культурным воззрениям и направлен против них. Цель мондиализма: создание "однородного человечества" – без рас, без наций, без религий, без "дробленных" экономик, без идеологий (кроме одной – "мондиальной"), в конце концов – без "половых различий".

Вот что пишет директор Института Стратегических исследований профессор Самюэль П.Хантингтон: "Западу следует обеспечить более тесное сотрудничество и единение в рамках собственной цивилизации, особенно между ее европейской и североамериканской частями;

  • интегрировать в Западную цивилизацию те общества в Восточной Европе и Латинской Америке, чьи культуры близки к западной;
  • ограничить экспансию конфуцианских и исламских государств;
  • использовать трудности и конфликты между государствами этих типов;
  • поддерживать группы, ориентированные на западные ценности и интересы в других цивилизациях;
  • усилить международные институты, отражающие западные интересы и ценности, и узаконивающие их; и обеспечить вовлечение незападных государств в эти институты".

Достаточно откровенно и адекватно общему настрою моделей "Римского Клуба".

К сожалению, многие проекты уже реализованы. В частности, апологет "оптимистического мондиализма" американец Френсис Фукуяма в своей статье "Конец Истории" констатирует, что до появления однородного планетарного либерально-демократического общества, сверстанного по образцу западной цивилизации и управляемого западной "элитой", остались считанные годы. Он считает, что победа либерализма над СССР окончательна и бесповоротна. И История отныне завершилась, теперь ее содержание будет совпадать с экономическим функционированием планетарного рынка под эгидой Мирового Правительства без наций, государств, религий и культур. Что ж, "оптимизм Фукуямы" понятен и обоснован.

Но на то Диалектика и существует, чтобы противопоставить одним силам другие. Никакая "однородная" система не обладает стабильностью, она уязвима как извне, так и снаружи. Только богатое внутреннее разнообразие реально поддерживает систему в динамическом равновесии. И наша Земля с ее народами, государствами, экономиками, биосферой не исключение. Будущее не за горами и делать его нужно здесь и сейчас.

Ксения Корниенко

Серия сообщений "AM":

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru